Okrem'EP "Romantika" štýl
Estetika Renesancie vyrástla z estetiky a umenia stredoveku. Stredoveká estetika hlboko teologické, všetky základné estetické pojmy nájsť ich ukončenie v Boha. Pre estetiku raného stredoveku je charakterizované vplyvom Aurelius Augustín (354-430). Je to pocit veľkej krásy zeme, sveta zmysel, ale zároveň, Kresťan, bol si vedomý, že viditeľné krásu inej kvalite, než krásu božieho. Augustín upriamil pozornosť na pomer krásne a škaredé. Krása je pre neho vždy stotožňuje s forme. Forme všetky krásy v Augustín obhajoval jednoty. Pojem jednoty, ktorý prišiel k nemu z Neoplatonism, nahradiť jeho vášeň Manichaeism, sa stali základom jeho estetiky. Okrem jednoty Augustín SV'asuvas s koncepciou primeranosti krásu a poriadok. Augustín upriamil pozornosť na správne estetický problém, pretože rozdiely vizuálne a audiovizuálne umenie (skladba "O hudbe"). K nemu patrí medzi najzaujímavejšie učenie o rytme jedným z najdôležitejších estetických kategórií.
Augustín bol záujem a problém, estetické vnímanie, najmä vnímania krásy. Tu upozornil na zmyselné a intelektuálne vnímanie. Okrem Augustín v stredoveku estetických predmetov v jednej ceste alebo iný dotknutý Boethius Anti Manley na Torquata Severin (480-524), Ján Dobytka z Erugina (cca 810-OK. 877), Hugo Saint-Charsky (1096-1141), Bernard z Clairvaux (1091-1153), zakladateľ scholastická metóda P'jer Abelard (1079-1142). Vo Všeobecnosti myšlienka raného stredoveku mal Neoplatonic orientácie, v tejto súvislosti, pochopenie a základné estetické kategórie. Začiatkom stredovekého umenia vo Všeobecnosti dopisoval teologické ducha veku a estetické názory vyjadrené cirkevných otcov. Umenie X-XI storočia (VI.-XII. storočí), ktorá sa Nazýva Románsky. Toto je prvá pan-Európsky (aj keď nie ako počet základných národné rozdiely) umelecký štýl. Na to sa hovorí o umenie barbarské kráľovstvá, umenie Ríše (Carolingian, umenie Otonashi Ríše (niektorí výskumníci atribút tieto obdobia sú aj Románske umenie, potom čase Románskom slohu sa datuje do VI-XII storočia). Na začiatku XIX storočia Pojem "Rímsky štýl" (" Romantika umenie ") bol vytvorený podľa francúzskeho archeológov. Štúdium budov určených v vykopávky, prišli k záveru, že tieto štruktúry sa podobajú stavieb Starovekého Ríma. To je teda pojem" romantika "- Rím. Rovnaký názov sa rozšíril do jazykov niektorých Európskych Národov, ktoré pochádza z latinského jazyka.
V Románskom slohu dominantné (určenie) úlohy, ktorú zohrávajú architektúry. Ako keby reagovať na názory otcov - odporcov luxusné budovy tento štýl (hrady, zámky a kostoly) boli jednoduché a bez excesov. Všetko, čo bolo predmetom tvrdou realitou. Kam'drevených stavieb v období občianskej vojny zohrali úlohu pevnosti. Tieto štruktúry mal masívne steny, úzke Okná, vysokú vežu (pozorovania z blížiace sa nepriateľské). Hlavné typy budov boli rytiera hrad, kláštor ensemble, Cirkvi. Hrady, postavený na vysoké vrchy, svahy, riek, pokrývajú steny a moat. Sú v protiklade nenáročné sedliackych domoch. Zámky mal vždy postavené na miestach, ktoré boli ľahké brániť. Keďže hlavnou náplňou bola v ťahu a tvrdosť budovy, architektúra ich nie veľmi elegantné a vkusné. Typicky, zámky pozostávala z široký okrúhle veže s ryhovanou platformy, niekedy štvoruholníkový veža a robil im prestavlenija obrovské kamene, ktoré slúžili na Belveder (Belvedere - veža, s výhľadom do okolia, alebo názov niektoré súdne budovy). Veža bola net'objemnú príslušnosti každého hradu a mala zvláštne znamenie šľachty. J. J. Roy v jeho "História kavalírství" poznamenáva, že keď chceli zdôrazniť, veľkosť ktoré šľachtic, a potom povedal: "on má veža".
zubchatie galérie s'dovali veža hradu, boli z rôznych Okien. V ich embrasures môže byť súdený hrúbky steny a parapetu. Okná boli nielen okrúhle a hranaté, ale podobu oka, ucha, alebo trojlístok. Okenice boli vyrobené z tkaniny. Vstup do hradu bol chránený Palisades, moats, embrasures a diery v stenách. Vo všetkých hradov vyrobené ľudí strach. Nie náhodou boli vyvinuté s mnohými legendami. Rua konštatuje, že na zámky by vyplývalo, že ľudia z tohto obdobia, ako všetky masívne a obrovské, že nemali chuť na jemné. Katedrála kláštor vedľa kaštieľa bola Románska architektúra. Rímske kostoly boli aj dosť masívne. Kláštor v týchto stáročia bola centrom života. Tu pracoval ako remeselníci, priťahuje mnoho pútnikov. Preto jednou z hlavných úloh architekta Románskom slohu, úlohou bolo vytvoriť úložisko kongregácie, a nie obytná miesto božstvo, ktoré bolo dôležité v staroveku. Výstavba chrámu siaha až do ranej Kresťanskej cirkvi (Byzantská Bazilika): 1. Centrálna loď a dve na bokoch. 2. Priečna loď je transept. 3. Na križovatke loď a transept, veža bola stanovená, nie dome. 4. Západná fasáda bola zdobená úprimne veže. 5. Východnej časti apsidy (dekorácie).
Rímske chrámy zarážajúce energie. Nie je nič nepochopiteľné. Všetko, čo cíti, čo najväčšiu jednoduchosť a opatrenia. Skrýva triezvy pohľad na svet. Chrámy, samozrejme, vytvoriť pocit je úžasný, ale je ťažké, zložité. Prvé kostoly boli postavené s plochým stropom, neskôr pokryté vnútra Kam'drevené polkruhové oblúky. Aby nebolo bývalo oblúky, a vybudovali masívne, ťažké stenu. Vo vnútri chrámov boli zdobené freskami, reliéfy na vonkajšej strane, často maľoval. Steny chrámov, hradov a zámkov zdobené tkané koberce so scénami z non-náboženským obsahom. Napríklad koberec v Bayeux Katedrála (XI C). To zachytáva dobytie Anglicka tým, Normani. 70 m dlhá a 50 cm široké, koberec je druh encyklopédia.
Centrálna loď je veľké. Chrám bol veľmi jasný zdroj svetla - boxy). Bočné lode sú tiež zahrnuté. Okrem'jer zdôraznil dôležitosť strednou loďou. Súčasťou Chrám bol naplnený podľa hierarchie: transept, duchovenstvo, atď. - privilegované sociálne, iní - v uličkami.
Slávny pam'pamiatky Románska architektúra vo Francúzsku patrí Kostol Svätého Petra a Svätého Pavla v kláštore Cluny (1088-1131), Kostol Saint-Lazare v Autun (1112-1132)-podľa legendy, v tomto Burgundsko Cirkvi tam pozostatky vzkrieseného Krista Lazarus, St. Madeleine v Všade (1120-1150), je v ňom, podľa tradície, zachovali pozostatky Márie Magdalény, Nemecko, Katedrála v Borisov (1181-1234), Katedrála v Speyer (1030-1092-1106). Socha bola stand'spojené s architektúrou. Nezávislosť ona nie. Jej úlohou bolo vyzdobiť, vzdelávať, zapojiť sa a vzdelávať (vštepiť myšlienky). Hlavná myšlienka socha bola myšlienka Boha. Boh sa zjavil ako hrozný sudca, čo je hrôza inšpirujúca. Obrázky z Apokalypsy (jeden z najobľúbenejších tém z Románske umenie) a predovšetkým inšpirovať strachom a chvením. Ako, napríklad, obraz posledného súdu v Katedrály Saint-Lazare (1130-1140) v Autun. Tento zákaz je rozdelené do niekoľkých úrovní. Vyššie sú anjeli spravodliví, v spodnej časti - hell, vytiahnuť hriešnikov. V nižšej úrovne ukazuje dušiam, ktoré čakajú na skúšanie. Nezabudnite'nezapominam obrázok váženie hlúpe a spravodlivých činov.
Románske sochárstvo prešli nadšenie, smútok'tam obrázky, tragická emócie, odstup od všetkého pozemského. Duch bezpodmienečne potlačené tu telesnosti. To je v neustálom boji so sebou samým. V ére Románske umenie rozvíjať, a rôzne druhy maľby: miniatúrne a monumentálne maľby, začal rozvíjať vitráže. V umeleckých miniatúr bol hlavne prezentované v tomto období miniatúrne kniha - kniha nie je koncipovaný tak, bez ilustrácií. Vyvinula a monumentálne maľby. Bohužiaľ, ona sotva prežili. Bolo to predovšetkým vzdelávací charakter a bol úzko stand'spojené s architektúrou: hrá dôležitú úlohu v organizácii inter'interiéru Katedrály. Predmety Roman monumentálne maľby boli biblické.
Zdroj: ukrstroy. net
Комментариев нет:
Отправить комментарий